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CONCLUSIONES DEL CAFÉ FILOSÓFICO: "¿QUÉ ES EL AMOR?"
Celebrado en la Asociación Sociocultural "ART-TÉ"
A Coruña - 29 de diciembre de 2005
Conducido por: JOSÉ ANTONIO LEIRA JULIO GONZÁLEZ
Asistentes: CARMEN, MARIAN, XENXO, JAVI, PAULA, JOSÉ LUIS, DAPHNE, FERNANDO.
Los cuatro temas, de entre los cuales debíamos elegir uno para ser tratado, eran, en esta ocasión, los siguientes:
1.¿Qué es la Solidaridad?
2.¿Qué es el Amor?
3.¿Qué es la Amistad?
4.¿Qué es el Diálogo?
De esos cuatro temas, el mayoritariamente votado fue "¿Qué es el Amor?". Comenzamos presentándonos todos los asistentes cada uno a sí mismo.
Como es habitual, se comenzó haciendo una introducción en clave interrogativa a cargo de JOSÉ ANTONIO LEIRA y JULIO GONZÁLEZ, cuya pretensión es suscitar preguntas para invitar a la reflexión. En esta introducción se constata que podríamos hablar de muchos "tipos" de amor, así como la gran cantidad de cuestiones que aparecen relacionadas con este tema: ¿por qué en ocasiones hablamos de amor cuando estamos a referirnos simplemente a sexo? ¿Qué ocurre con los malos tratos? ¿Hasta qué punto el amor distorsiona nuestra vivencia de la realidad? ¿Es el amor algo necesario, algo sin lo que se pueda vivir? ¿Es el amor alguna forma de "equilibrio"?...
Por todo ello, decidimos centrarnos en el amor dentro del ámbito de la pareja y comenzar cada participante explicando, desde su propia experiencia personal de una relación, lo que entiende por amor. Huelga decir que este apoyo en una experiencia personal es totalmente voluntario.
Comenzó JOSÉ LUIS quien, basándose en su experiencia vital, asocia amor con bienestar propio y ajeno. Asocia amor con sentirse bien y sentir y ver que la otra persona también se sentía bien con él. En concreto, en la relación sentimental que toma como paradigma, había entendimiento, comunicación y armonía.
A continuación, PAULA expone su concepción del amor como sentimiento no "objetivable" ni "universalizable" por cuanto para ella el amor es sentido de manera distinta por distintas personas, en función de lo que cada uno haya vivido, aprendido, etc. Cada uno tiene una forma diferente de vivir el amor. En su caso, estar enamorada es análogo a una sensación de "dopaje": el amor nos hace reír, aumenta la calidad de vida, nos hace ser más tolerantes, nos provoca sensación de bienestar, nos lleva a hacer locuras y cosas que en circunstancias normales no haríamos… nos hace sentir bien y nos hace ser mejores personas.
DAPHNE, como nativa italiana, parte de las diferencias idiomáticas para distinguir
dos tipos o grados de amor:
-"Ti voglio bene" ("quiero tu bien"). Con esta expresión manifestamos nuestro
deseo del bien para la otra persona. Es como un amor de menor grado, más cauteloso,
que se aplica a los amigos o a una relación de pareja incipiente.
-"Ti amo" ("te amo"). Con esta expresión manifestamos nuestro completo enamoramiento.
Está limitada a su uso en el ámbito del amor-pareja. Es la confirmación del sentimiento.
JAVI, por su parte, entiende el amor como confianza que ha de ser conquistada recíprocamente, compartiendo ya que, según él, conviene tener presente la influencia que el factor "tiempo" (el que se comparte con la pareja) tiene en el desarrollo del amor.
Más que de amor, XENXO prefiere hablar de fases del amor. Considera que hay dos momentos fundamentales en el proceso: una primera fase pasional, algo obsesiva [amor-pasión], seguida de una fase de paz y tranquilidad [amor-compañero]
CARMEN muestra su disgusto por no poder decir qué es el amor. Más que disgusto, el hecho de no ser ella capaz de expresar en palabras lo que ella entiende por amor, le causa tristeza.
MARIAN, sin embargo, se muestra "de acuerdo con todos". También, al igual que XENXO, distingue esas fases en el amor. La primera está muy dominada por la química, con un verdadero dopaje de endorfinas. La segunda aporta paz. Habla de una condición para llegar al amor: la admiración. Y de una condición para mantenerlo: respeto.
JULIO cree que el amor es aceptación del otro con sus defectos y virtudes. Hace hincapié en la importancia de la aceptación. Esa aceptación, evidentemente, incluye dentro de sí el respeto. Como sentimiento, el amor es el sentimiento de querer el bien de la persona amada.
JOSÉ ANTONIO opina que hay amor cuando se identifican las ilusiones, necesidades, inquietudes y problemas del otro como propias. Y como condiciones para su mantenimiento pone el respeto, el diálogo y la entrega desinteresada. Por otra parte el verdadero amor tiene algo de indescifrable, de mágico, enigmático y milagroso que hace que no se pueda reducir a una simple ecuación polinómica.
FERNANDO, que en principio sólo quería estar de oyente, comenta que hay que distinguir entre amor y enamoramiento. El amor es cosa de dos, pero el enamoramiento puede ser unilateral.
En una segunda ronda de intervenciones voluntarias, se intenta acotar más la escurridiza idea del amor, intentando concentrarla en una sola frase. Las intervenciones son las que siguen:
-JOSÉ LUIS: Amar es sentirse bien con uno mismo y ver que es recíproco.
-PAULA: El amor es un incremento en la calidad de vida que llega incluso a hacer
que te sientas mejor persona.
-DAPHNE: El amor es el Sentimiento Positivo Supremo.
-JAVI: Es compartir. Contribuye a la autorrealización.
-XENXO: Es el sentimiento de máxima reciprocidad entre dos personas.
-MARIAN: Es una combinación de respeto y admiración.
-JULIO: Es la aceptación incondicional del otro.
-JOSÉ ANTONIO: Es identificar las necesidades e ilusiones del otro con las propias.
-FERNANDO: Es un bien.
Asimismo, todos coinciden en afirmar unas características comunes en torno al amor:
-EL AMOR POSEE UN ENORME PODER O POTENCIAL DE TRANSFORMACIÓN.
-EL AMOR ES INCERTIDUMBRE, CONTINGENCIA.
-EL AMOR ES UN BIEN QUE SE PERSIGUE.
-EN EL AMOR NO FUNCIONAN LAS IDEAS PRECONCEBIDAS.
Finalmente surgen temas relacionados con el amor, aunque sea de modo colateral:
A.PAULA, matizando la importancia que JULIO había dado a la aceptación del otro
tal como es, plantea la cuestión siguiente: si, efectivamente, el amor es aceptar
al otro, ¿quiere esto decir que no puede uno ayudar a mejorar a la persona que ama?
B.JOSÉ ANTONIO plantea la relación entre amor y dignidad. Si habíamos concluido
en un anterior café filosófico sobre la dignidad, que ésta era el poder que teníamos
para poner un límite y decir "basta ya", en el caso de estar uno enamorado, ¿dónde
se fija el límite? Más aún: estando enamorado, ¿somos dueños de nosotros mismos para
fijar ese límite? Como es natural, las respuestas a estos interrogantes no se hicieron esperar:
i.JAVI cree que es perfectamente posible que en la primera fase del amor, esa obsesiva
y "dopante", uno puede llegar a ser indigno ante sus propios ojos, a comportarse de modo
indigno hacia su propia persona.
ii.FERNANDO entiende que siendo la dignidad para él un concepto relativo, cada uno se pone
sus límites. Lo que para unos puede ser tolerable en cuestiones de amor, para otros puede
resultar indigno.
iii.MARIAN afirma que lo indigno en el amor es sacrificarte por tu pareja y ver que
tal esfuerzo no es apreciado o valorado de modo satisfactorio.
iv.DAPHNE cree que para no caer en la indignidad en el amor, cada miembro de la
pareja debe conocerse muy bien y así saber poner el límite. La dignidad y la autenticidad
(ser uno mismo) van de la mano en el amor.
C.XENXO plantea el tema de la poligamia: ¿puede una persona estar enamorada de varias al mismo tiempo? También a esta pregunta las respuestas surgieron rápidas, y se concentraron en torno a estas dos:
i.JOSÉ ANTONIO: Si es un amor auténtico no hay espacio para otra persona. Biológicamente
somos mamíferos y por tanto, como el 90% de ellos, tenemos la tendencia poligámica. Sin
embargo, aunque pudiéramos estar con muchos/as, siempre tenderíamos hacia un/a favorito/a.
ii.PAULA: Considera al respecto que se puede querer a varias personas, pero no estar
enamorado/a de varias. Biológicamente rebate lo anterior y expresa que hay estudios
que demuestran que cuanto más longeva sea la relación de pareja, mayor será el índice
de fertilidad en la misma, lo que demostraría la oportunidad biológica de la monogamia.
D.JOSÉ ANTONIO plantea alguna cuestión más en relación con el amor: ¿cómo se puede
conciliar libertad con compromiso?
E.JULIO también deja planteada la cuestión del surgir del amor: ¿qué es lo que hace
que mi amor se dirija hacia esta persona y no hacia aquella otra?
Tras acordar retomar el tema del amor desde otras perspectivas en futuros cafés filosóficos, decidimos dar por finalizado el presente y quedamos citados para el próximo día 12 de enero para debatir alguno de los siguientes temas:
SUFRIMIENTO
JUSTICIA
SOLIDARIDAD
AMISTAD
Saludos a todos/as
JOSÉ ANTONIO LEIRA
JULIO GONZÁLEZ
